韦森:大转型——中国社会的现状、问题与选择

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  大自然迫使人类去加以处理的最大现象,什么都 建立起一两个 普遍法制的公民社会。——康德(《历史理性批判文集》,中译本,8页)

  一九七八年以来,中国已进行了三十余年的经济与社会改革。中国社会结构已引入市场机制为主轴的改革,与中国的对外开放和加入全球分工体系,是相互利于和互动成长的同一过程,因而都可以 在整体上把并与否过程理解为中国经济社会的伟大转型的主要构成每种。过去中国经济社会的市场化,不仅引致了中国经济三十余年的高速增长,也从根本上改变了当今人类社会和世界经济的基本格局。到2011年,中国的国内生产总值(GDP)可能超过日本,名列世界第二;中国的人均GDP也超过了五千美元。另外,中国的外汇储备目前仍超过三万亿美元,位居世界第一。中国的钢铁、水泥、煤炭、汽车、以及一点制造业的产量都要世界第一了。另外,从国际比较的深度1看,中国经济也好的反义词取得了巨大的成就,尤其是在中国加入GDP原来,经济有了十多年高速增长时期。按照英国法律综合投资管理公司(legal&General Investment Management)最近的一项研究,50年中国实现国内生产总值(GDP)1.3万亿美元,还大致与法国基本相当。但到2011年,中国经济总量可能接近5万亿美元,合适法、德两国经济总量之和。这嘎投资管理公司所给出的数字也显示,追究当前GDP合适50年的英国、法国、德国、意大利、西班牙、比利时、荷兰七国GDP之和。什么数字均标志着改革开放以来我国综合国力可能极大的提升和增强,也充分说明了当今中国社会大转型所带来的经济繁荣。

  中国的市场化改革已取得了举世瞩目和无可置否的伟大成就。然而,也毋庸讳言,在中国经济高速增长时期,一点经济社会现象也在大量积累和积聚。国内外学界和社会各界人士——包括中国政府决策层的领导人——一般都认为,中国经济社会可能到了一两个 大转型的节骨眼上,进入了进一步改革的“深水区”,尤其是政治体制改革,似可能到了刻不容缓的时刻。未来中国向何处走,是一两个 任何人都无法绕过和回避的一两个 重大理论和现实现象。可能一点人 把晚清以来中国人民为寻求富强和建立一两个 现代国家视为具有一定连续性的社会系统多多线程 ,没法,都可以 认为,自1978年以来的中国市场化改革,什么都 重新开启并加速了并与否过程,但并没法完成之。基于并与否判断,都可以 认为,当代中国社会的伟大社会转型(英文为“the great transformation—或简称“大转型”)仍是并与否“现在进行式”。

  作为一名在“文革”后上大学且随改革开放而成长起来的经济学人,笔者非常幸运地置身于并与否当代中国经济社会的伟大转型之中,且正好在国内亲临和实际观察了507年原来的全球金融风暴和508至509年世界经济衰退的冲击,目睹了中国政府和社会各界所采取的应策。基于自己对我国经济社会运行的现实观察和理论思考,近两三年,笔者不断在国内外网络和平面媒体上发表自己的一得之见,其中最主要的观点和评论大都下发在这部文集之中。

  多年以来,笔者专业研究和教学领域是较抽象和思辨的制度经济学。现在回头来看,连笔者都没想到在近两三年里自己对现实的关注被卷入得没法之深。可能正是可能自己多年来时不时是做制度经济学理论研究的,对现实现象的关注所得出的一点看法,与一点中外经济学家,尤其是“主流媒体”的见解和判断一点差异。作为一名濡染于中国传统文化,受教育于现代经济学和社会科学理论,以及受惠于改革开放的经济应学 人,多年来笔者时不时坚持原来一两个 基本原则:在一定环境中一点“不可言说励志的话 ”都可以 不说,而且言说出来的任何话,写出的任何文字,都要自认为是“真”的东西,是土措施自己内心的认识。故此,什么年来,自己始终坚守做学问,写文章“决不说一句违心励志的话 ,且尽量减少言之无物的浪费自己和他人时间的废话”。关注我思想性时评的读者和日本网友视频会体察得出来,笔者始终出于对一点人 国家未来走向的由衷关注而“建设性”提出自己的看法、意见和建议。至于自己作为一名书生的一得之见,与否 确当,与否 对社会有益,自己无法断言,都可以 了留给世人和历史去评说了。作为一介书生,不求轻言能补天,但愿自己的点滴认识和见解能“精卫填海”,什么都 期望把自己点滴思考和述说汇入当代中国社会“思想解放”和“新启蒙”的洪流。

  收入这本文集的文章有长有短,风格不一,且在一点文章中一点观点被重复讲了多次,连自己都好的反义词有点儿“婆婆妈妈”、“唠唠叨叨”了。然而,试问,一两个 良序市场经济的基本原理简化么?那为何会 会 连“市场经济是人类社会迄今发现的最有效的资源配置土措施”原来极其简单明白的道理,多年来却不被一点人 所认识,所接受,以致在俄国十月革命后以及在中华人民共和国建国后数十年的时间里市场交易时不时被视为“应消灭”、“被改造”和“受限制”的对象?同样道理,一点现代良序社会运行的基本条件和原理,如“预算民主”和“税权(宪)法定”的基本原理,都可以 了通过一点人 不断地讲,重复地讲,不能有望原来你会慢慢变成一点人 的共识和常识。记得在学英语时似乎有并与否说法:“都可以 了当一两个 英语生词在七十多个不同的地方遇见时,一两个 常人不能掌握并与否单词。”同样道理,现代社会良序运行一点基本原理和原则,都可以 了你在讲,我讲,他讲,一点人 都讲,且不断重复地讲,才会说起来顺口,原来做起来顺手,也自然慢慢逃脱了“犯忌讳”和“被屏蔽”的命运了。回想一下,清末明初的剪辫子,在当时是何等困难且被世人视为多么大逆不道的事情!但现在还另一人及留辫子么?在中国“文革”后期和改革开放初期,“市场经济”又是个多么“犯忌讳”的词?但现在还有多少人怀疑和质疑“市场经济”并与否资源配置土措施的带宽单位及其“合法性”?话说回来,没法邓小平在七届三中全会上所倡导的“思想解放”,会有中国今天的经济、社会、思想和学术繁荣?人类社会的思想解放,往往是个渐进性过程,都要慢慢来,更都要一点人 不断地去说,去不断的宣讲。

  这本的一点文章好的反义词写出,自己的点滴思想好的反义词形成于文字语言,要感谢诸多媒体一点人 约稿、催稿、逼稿和访谈。从并与否意义上来说,笔者作为多年对语言哲学、道德哲学和制度经济学思辨理论感兴趣的一名大学教师,没法多年来没法关注中国经济社会的现实现象,且发表了诸多尖锐的时政评论,是被媒体的一点人 们拖下了水。然而,尽管有违自己知识禀赋和研究兴趣的现实关注从自己“成本—收益”的经济学计算商来说不用说合算,而且,回顾这两三年自己的研究路径和思考轨迹,好的反义词并没法什么可后悔的。试问:发生自己国家大转型的关键时期和节骨眼上,一名经济学人能置身得了事外么?置身事外的制度经济学理论,又将有多少意义?

  过去一点人 常说:“没法共产党,就没法新中国。”过去和现在,一点人 都时不时相信并与否点。最近,在网上又想看 并与否说法:“没法互联网,就没法新中国。”好的反义词此说什么都 无道理。未来中国之新,要靠一点人 每个中国人—包括执政党人—去思考、探索以及去努力改造和建设。今天互联网技术,尤其是博客和微博,很慢了 了 及时地传播着各种资讯、新闻、意见和思想,也在潜移默化地改变着人类社会。互联网和全球化的现代网络通讯技术,正势不可挡的利于人类诸社会变成一两个 个“开放社会”,从而使奥地利学派的大思想家哈耶克所说“人类企业企业合作的扩展秩序”不断成长。而且,变中亦有不变。构成一两个 现代良序社会的基本原理、运行法则和进步理念,应该是大致相同的和“普世的”。《周书·泰誓》富含言,“天有显道,蕨类惟彰”,别问一点人 的大致也是并与否道理。

  让一点人 不断地探索、认识和领悟现代人类社会良序运行的基本法则,遵从显见的天道,致力于建设明天更美好的新中国。

  (《大转型—中国社会的现状、现象与选泽》,韦森著,中信出版社即出)

本文责编:jiangxl 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 经济学 > 经济学读书 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/52254.html 文章来源:《读书》2012年第4期